Κριτική θεώρηση

Του Νίκου Τσούλια «Ισότητα, ελευθερία, αδελφοσύνη»: είναι ο τριπλός αστερισμός της Γαλλικής Επανάστασης που οδήγησε σε μια μεγάλη κοινωνική αλλαγή, στο τέλος της φεουδαρχίας και στην άνοδο της αστικής τάξης αλλά και στην εισαγωγή της ιστορίας της ανθρωπότητας στη νεωτερική φάση της που βαστάει μέχρι σήμερα. Μετά τη Γαλλική Επανάσταση ο Κόσμος έπαψε να είναι ο ίδιος…

Η είδηση στην εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ» δεν ήταν ούτε είδηση ούτε «νέα». Είδηση και νέο είναι το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι δεν γνωρίζουν και δεν κατανοούν ουσιαστικά την πραγματικότητα και πολύ περισσότερο δεν την ερμηνεύουν και ακόμα περισσότερο δεν αγωνίζονται να την μετασχηματίσουν, έτσι ώστε να τείνει να ανταποκρίνεται στα συμφέροντά τους και στα όνειρά τους. Και θα προσπαθήσω να τεκμηριώσω αυτή την άποψή μου.

Του Νίκου Τσούλια Προφανώς κάθε εκπαιδευτικό ζήτημα είναι και κοινωνικό αλλά και η κοινωνική όψη της πραγματικότητας επικαθορίζει τη θεσμική εκπαιδευτική λειτουργία. Θα μπορούσαμε βέβαια να ισχυριστούμε ότι και κάθε κοινωνικό θέμα έχει και όψη παιδείας και μόρφωσης και ότι τελικά η έννοια του εκπαιδευτικού σχήματος – με την ευρεία έννοια της παιδείας – τέμνεται σε μεγάλο βαθμό από την κοινωνική μας αναφορά.

Και η σχέση κοινωνίας και οικονομίας Του Νίκου Τσούλια Στη σχέση κοινωνίας και οικονομίας κρίνεται ουσιαστικά η πορεία των σύγχρονων εθνών / κρατών και του πολιτισμού γενικότερα. Η σημερινή γενικευμένη κρίση είναι απόρροια ακριβώς αυτής της σχέσης και πιο συγκεκριμένα της αντεστραμμένης σχέσης τους.

Του Νίκου Τσούλια «Θάλασσα λανθασμένη δε γίνεται» Ελύτης Αν θελήσουμε να σκιαγραφήσουμε με αδρές γραμμές την ταυτότητα της Ελλάδας, είναι βέβαιο ότι ανάμεσα στα βασικά στοιχεία της (αρχαίος πολιτισμός,

Του Νίκου Τσούλια Από τη στιγμή που αντιλαμβανόμαστε τον Κόσμο και κατακτάμε τα πρώτα ερείσματα της συνείδησής μας αρχίζει το μεγάλο ταξίδι της αυτογνωσίας μας που βαστάει όσο και η ίδια η ζωή μας! Και ίσως μια από τις πιο όμορφες αλλά και πιο προκλητικές πτυχές αυτού του ταξιδιού είναι ότι είμαστε ταυτόχρονα παρατηρητές και παρατηρούμενοι του ειδώλου μας και ακόμα πιο γοητευτικά είμαστε δημιουργοί του και θαυμαστές του.